giovedì 17 gennaio

Giobbe 24,1-15

[1]Perché l’Onnipotente non si riserva i suoi tempi
e i suoi fedeli non vedono i suoi giorni?
[2]I malvagi spostano i confini,
rubano le greggi e le menano al pascolo;
[3]portano via l’asino degli orfani,
prendono in pegno il bue della vedova.
[4]Spingono i poveri fuori strada,
tutti i miseri del paese vanno a nascondersi.
[5]Eccoli, come ònagri nel deserto
escono per il lavoro;
di buon mattino vanno in cerca di vitto;
la steppa offre loro cibo per i figli.
[6]Mietono nel campo non loro;
racimolano la vigna del malvagio.
[7]Nudi passan la notte, senza panni,
non hanno da coprirsi contro il freddo.
[8]Dagli scrosci dei monti sono bagnati,
per mancanza di rifugi si aggrappano alle rocce.
[9]Rapiscono con violenza l’orfano
e prendono in pegno ciò che copre il povero.
[10]Ignudi se ne vanno, senza vesti
e affamati portano i covoni.
[11]Tra i filari frangono le olive,
pigiano l’uva e soffrono la sete.
[12]Dalla città si alza il gemito dei moribondi
e l’anima dei feriti grida aiuto:
Dio non presta attenzione alle loro preghiere.
[13]Altri odiano la luce,
non ne vogliono riconoscere le vie
né vogliono batterne i sentieri.
[14]Quando non c’è luce, si alza l’omicida
per uccidere il misero e il povero;
nella notte si aggira il ladro
e si mette un velo sul volto.
[15]L’occhio dell’adultero spia il buio
e pensa: «Nessun occhio mi osserva!».

Commento

In questo cap. Giobbe fa un altro esempio, parla dei malvagi che spostano i confini. All’epoca quando volevi imbrogliare il prossimo, andavi di notte nei suoi terreni, prendevi le pietre di confine, le spostavi di trenta metri e poi bastava pagare due testimoni e si prendeva un pezzo di campo non suo. Dalla città, si alza il gemito dei moribondi, l’anima dei feriti grida aiuto, ma Dio non ascolta queste suppliche. Giobbe quindi dà una prima risposta alle domande degli amici, l’esperienza dei fatti dimostra che questo vostro Dio non c’è e se c’è non è vero che faccia ciò che voi dite. Se il libro di Giobbe si arrestasse a queste affermazioni, la conclusione sarebbe che il Dio della Bibbia è meglio lasciarlo perdere perché non è un Dio affidabile. La cosa straordinaria del libro è che Giobbe per quasi tutto il suo percorso non parla di Dio, gli amici parlano di Dio, Giobbe parla a Dio, usa il tu, questa è la cosa incredibile. Gli amici che sono dei bravissimi teologi, conoscono il catechismo, sanno rispondere alle questioni dogmatiche ma non parlano mai a Dio, parlano di Dio. Giobbe parla a Dio ed il miracolo del libro è che Giobbe continua nonostante tutto a credere in Dio. giobbe è convinto che Dio non è quello presentato dagli amici. Dio è ben altro.

Preghiamo

Preghiamo per don Antonio