venerdì 2 giugno

Matteo 6,7-18

Pregando, non sprecate parole come i pagani: essi credono di venire ascoltati a forza di parole. ⁸Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno prima ancora che gliele chiediate.
Voi dunque pregate così:
Padre nostro che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome,
¹⁰venga il tuo regno,
sia fatta la tua volontà,
come in cielo così in terra.
¹¹Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
e rimetti a noi i nostri debiti
come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori,
e non abbandonarci alla tentazione,
ma liberaci dal male.
¹⁴Se voi infatti perdonerete agli altri le loro colpe, il Padre vostro che è nei cieli perdonerà anche a voi; ¹⁵ma se voi non perdonerete agli altri, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe. E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un’aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. ¹⁷Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, ¹⁸perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.

Commento

Anche qui ci sono una serie di attualizzazioni e esempi concreti di che cosa vuol dire vivere la pagina evangelica delle beatitudini e di cosa è la giustizia superiore che viene proclamata con l’annuncio del regno di Dio. Gli esempi riguardano ancora la preghiera con l’aggiunta della questione del perdono e del digiuno. Mi soffermo sulla preghiera del padre nostro. Essa è il cuore della preghiera cristiana, ma è anche il cuore del discorso della montagna. Qualcuno afferma che è la sintesi di tutto il vangelo. La prima parola che Gesù pronuncia in questa preghiera è Padre, abbà. Pronunciare questa parola è come una rivoluzione. Di fatto non si poteva nominare il nome di Dio. Gesù dichiara che Gesù è padre, da un nome a Dio ed è un nome che dichiara la profonda intimità della vita di Dio con la vita dell’uomo. Dio rimane il totalmente altro, ma dichiarando che è Padre si viene a dire che Lui, il Dio Signore, si abbassa sull’uomo, abbraccia l’uomo. Se la prima parte del padre nostro è la dichiarazione di chi è Dio, la seconda parte riguarda la vita quotidiana. È un esortazione a cercare il pane quotidiano per tutti, chiede il perdono per tutti gli uomini e invoca Dio Padre perché ci preservi dal male. Per tutti questi motivi noi dobbiamo imparare a pregare con le parole del padre nostro.

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