martedì 27 settembre

Apocalisse 1,9-16

Io, Giovanni, vostro fratello e compagno nella tribolazione, nel regno e nella perseveranza in Gesù, mi trovavo nell’isola chiamata Patmos a causa della parola di Dio e della testimonianza di Gesù. Fui preso dallo Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una voce potente, come di tromba, che diceva: ¹¹“Quello che vedi, scrivilo in un libro e mandalo alle sette Chiese: a Èfeso, a Smirne, a Pèrgamo, a Tiàtira, a Sardi, a Filadèlfia e a Laodicèa”. Mi voltai per vedere la voce che parlava con me, e appena voltato vidi sette candelabri d’oro e, in mezzo ai candelabri, uno simile a un Figlio d’uomo, con un abito lungo fino ai piedi e cinto al petto con una fascia d’oro. ¹⁴I capelli del suo capo erano candidi, simili a lana candida come neve. I suoi occhi erano come fiamma di fuoco. ¹⁵I piedi avevano l’aspetto del bronzo splendente, purificato nel crogiuolo. La sua voce era simile al fragore di grandi acque. Teneva nella sua destra sette stelle e dalla bocca usciva una spada affilata, a doppio taglio, e il suo volto era come il sole quando splende in tutta la sua forza.

Commento

Non so come fare a commentare in poche parole tutta la ricchezza e i simboli di questo testo. Proviamo. È in corso una tribolazione, la comunità è provata. Giovanni è esiliato nell’isola di Patmos, una piccola isola di fronte a Efeso, dove venivano mandati in esilio i condannati. Ma qui Giovanni non si arrende. Vediamo anche solo di decodificare  i simboli. Preso dallo spirito è l’essere afferrato dalla contemplazione della parola. Questo avviene nel giorno del Signore, la domenica, il giorno della resurrezione. Le sette chiese sono le chiese dell’Asia minore, quelle che gravitano attorno a Giovanni, ma se il sette è il numero della totalità allora lo spirito parla a tutte le chiese. Poi vi è questo veggente. La descrizione che se ne fa non è di un essere straordinario, ma è il modo con cui nel genere letterario apocalittico viene raffigurato il figlio dell’uomo, che sembra diventare un veggente dai capelli bianchi su un trono che teneva in mano 7 stelle, cioè la totalità dell’universo. È la figura del signore risorto. La spada che esce dalla bocca è la spada a doppio taglio della parola che divide l’uomo, che separa il bene dal male. Tutto concorre a dire una cosa. Giovanni era esiliato e nella tribolazione a causa della parola, ma quella stessa parola appare a lui prima di spalle e poi direttamente per dare speranza e ricordare che il Signore risorto ridona vita anche nei tempi della tribolazione.

Preghiamo

Una preghiera per l’Italia.