sabato 29 aprile

Matteo  19,1-9                                                                        

1 Terminati questi discorsi, Gesù lasciò la Galilea e andò nella regione della Giudea, al di là del Giordano. 2 Molta gente lo seguì e là egli li guarì. 3 Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: «È lecito a un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?». 4 Egli rispose: «Non avete letto che il Creatore da principio li fece maschio e femmina 5 e disse: Per questo l’uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne? 6 Così non sono più due, ma una sola carne. Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto». 7 Gli domandarono: «Perché allora Mosè ha ordinato di darle l’atto di ripudio e di ripudiarla?». 8 Rispose loro: «Per la durezza del vostro cuore Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli; all’inizio però non fu così. 9 Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di unione illegittima, e ne sposa un’altra, commette adulterio».

commento

“Molta gente lo seguì ed Egli li guarì”: tutti hanno bisogno di essere sanati, e questo incontro con Lui è per loro la salvezza. Per questo Egli è venuto tra noi e a noi si unisce in un vincolo indissolubile. per essere guariti. L’insidiosa domanda  da parte dei farisei riflette il travaglio della fede e della prassi del popolo di Dio intorno al vincolo nuziale. Rispetto alle altre culture e alle altre concezioni religiose, la fede dei padri ebrei è già una grande difesa da parte della legge divina dell’unione nuziale e della dignità femminile, La risposta di Gesù è netta, e si rifà alle antiche Parole di Genesi 1,27 e 2,24..la comunione tra uomo e donna è posta all’inizio del racconto biblico e segnerà tutta la sacra scrittura. solo per la durezza del cuore di qualcuno viene introdotto il principio della separazione.  Questa della comunione è il cuore, il segreto e la fonte perenne del mistero nuziale. Sono molte le discussioni intorno a quella che sarebbe un’eccezione di Matteo rispetto agli altri Evangelisti, con la concessione del divorzio “in caso di unione illegittima” A me sembra più semplice e più chiaro pensare che quelle unioni siano dei non-matrimoni. Lo dico pensando ad un legame tra uomo e donna puramente naturale. Con tutta la sua verità e la sua bellezza esso non è ancora giunto allo splendore del segno divino dell’amore di Gesù per l’umanità. Non è ancora un patto “di sangue”. Non è ancora quel “perdersi” l’una persona nell’altra, non è ancora essere una “una sola carne”, un mistero di comunione che fa dei due una realtà sola per l’amore che li unisce.  

preghiamo

preghiamo per tutte le coppie