mercoledì 10 febbraio

Giobbe 11

¹ Sofar di Naamà prese a dire: «A tante parole non si dovrà forse dare risposta?
O il loquace dovrà avere ragione?
³I tuoi sproloqui faranno tacere la gente?
Ti farai beffe, senza che alcuno ti svergogni?
⁴Tu dici: «Pura è la mia condotta,
io sono irreprensibile agli occhi tuoi».
⁵Tuttavia, volesse Dio parlare
e aprire le labbra contro di te,
⁶per manifestarti i segreti della sapienza,
che sono così difficili all’intelletto,
allora sapresti che Dio ti condona parte della tua colpa.
⁷Credi tu di poter scrutare l’intimo di Dio
o penetrare la perfezione dell’Onnipotente?
⁸È più alta del cielo: che cosa puoi fare?
È più profonda del regno dei morti: che cosa ne sai?
⁹Più lunga della terra ne è la dimensione,
più vasta del mare.
¹⁰Se egli assale e imprigiona
e chiama in giudizio, chi glielo può impedire?
¹¹Egli conosce gli uomini fallaci;
quando scorge l’iniquità, non dovrebbe tenerne conto?
¹²L’uomo stolto diventerà giudizioso?
E un puledro di asino selvatico sarà generato uomo?

¹³Ora, se tu a Dio dirigerai il cuore
e tenderai a lui le tue palme,
¹⁴se allontanerai l’iniquità che è nella tua mano
e non farai abitare l’ingiustizia nelle tue tende,
¹⁵allora potrai alzare il capo senza macchia,
sarai saldo e non avrai timori,
¹⁶perché dimenticherai l’affanno
e te ne ricorderai come di acqua passata.
¹⁷Più del sole meridiano splenderà la tua vita,
l’oscurità sarà per te come l’aurora.
¹⁸Avrai fiducia perché c’è speranza
e, guardandoti attorno, riposerai tranquillo.
¹⁹Ti coricherai e nessuno ti metterà paura;
anzi, molti cercheranno i tuoi favori.
²⁰Ma gli occhi dei malvagi languiranno,
ogni scampo è loro precluso,
unica loro speranza è l’ultimo respiro!».

Commento

Entra in gioco il terzo amico che vuole consolare Giobbe.  Si tratta di Sofar. Un teologo, un uomo studioso di Dio e tra l’altro molto raffinato, molto attento e capace. Egli è l’uomo delle grandi conoscenze. Tre uomini hanno incontrato Giobbe nella sua malattia e nel suo dolore, ma tutti e tre in maniera diversa hanno interpretato e spiegato a Giobbe il principio della retribuzione. Perché su quello si basava il rapporto tra Dio e l’uomo al tempo della sacra scrittura. Giobbe non accetta questo principio e nemmeno Gesù lo accetta, tanto è vero che Gesù anche per questo motivo morirà in croce. Sofar chiede a Giobbe di essere più umile, meno violento nel suo linguaggio e nel suo rapporto con Dio.  Sofar è un tipo che è abituato a dirimere tutte le questioni in modo razionale e non riesce ad accettare la modalità di affrontare la questione da parte di Giobbe. In pratica Sofar cerca di mettere in evidenza come tutti i ragionamenti di Giobbe tesi a dimostrare il fatto che non è giusto tutto quello che gli è capitato, sono sbagliati, sono errori, oserei dire sono eretici. Per Sofar Giobbe è fuori dalla teologia ufficiale e quindi il suo ragionamento non è vero e non può essere accettato. Esiste una verità dice Sofar e anche Giobbe deve in qualche modo adattarsi a questa verità. Il percorso di Sofar è semplice: chiede a Giobbe di accettare di essere nell’errore e Dio nella sua bontà lo perdonerà. Però deve accettare l’errore. Giobbe ancora una volta non ci sta.

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