martedì 9 giugno

Esodo 1,1-22

1,1 Questi sono i nomi dei figli d’Israele entrati in Egitto con Giacobbe e arrivati ognuno con la sua famiglia: 2 Ruben, Simeone, Levi e Giuda, 3 Issacar, Zàbulon e Beniamino, 4 Dan e Nèftali, Gad e Aser. 5 Tutte le persone nate da Giacobbe erano settanta, Giuseppe si trovava già in Egitto. 6 Giuseppe poi morì e così tutti i suoi fratelli e tutta quella generazione. 7 I figli d’Israele prolificarono e crebbero, divennero numerosi e molto potenti e il paese ne fu ripieno. 8 Allora sorse sull’Egitto un nuovo re, che non aveva conosciuto Giuseppe. 9 E disse al suo popolo: «Ecco che il popolo dei figli d’Israele è più numeroso e più forte di noi. 10 Prendiamo provvedimenti nei suoi riguardi per impedire che aumenti, altrimenti, in caso di guerra, si unirà ai nostri avversari, combatterà contro di noi e poi partirà dal paese». 11 Allora vennero imposti loro dei sovrintendenti ai lavori forzati per opprimerli con i loro gravami, e così costruirono per il faraone le città-deposito, cioè Pitom e Ramses. 12 Ma quanto più opprimevano il popolo, tanto più si moltiplicava e cresceva oltre misura; si cominciò a sentire come un incubo la presenza dei figli d’Israele. 13 Per questo gli Egiziani fecero lavorare i figli d’Israele trattandoli duramente. 14 Resero loro amara la vita costringendoli a fabbricare mattoni di argilla e con ogni sorta di lavoro nei campi: e a tutti questi lavori li obbligarono con durezza. 15 Poi il re d’Egitto disse alle levatrici degli Ebrei, delle quali una si chiamava Sifra e l’altra Pua: 16 «Quando assistete al parto delle donne ebree, osservate quando il neonato è ancora tra le due sponde del sedile per il parto: se è un maschio, lo farete morire; se è una femmina, potrà vivere». 17 Ma le levatrici temettero Dio: non fecero come aveva loro ordinato il re d’Egitto e lasciarono vivere i bambini. 18 Il re d’Egitto chiamò le levatrici e disse loro: «Perché avete fatto questo e avete lasciato vivere i bambini?». 19 Le levatrici risposero al faraone: «Le donne ebree non sono come le egiziane: sono piene di vitalità: prima che arrivi presso di loro la levatrice, hanno già partorito!». 20 Dio beneficò le levatrici. Il popolo aumentò e divenne molto forte. 21 E poiché le levatrici avevano temuto Dio, egli diede loro una numerosa famiglia. 22 Allora il faraone diede quest’ordine a tutto il suo popolo: «Ogni figlio maschio che nascerà agli Ebrei, lo getterete nel Nilo, ma lascerete vivere ogni figlia».

 Commento

Iniziamo allora la lettura del libro dell’Esodo. Provo a dare alcune coordinate per la lettura del testo. È talmente grandioso questo libro della bibbia che ho quasi paura a scrivere qualcosa. L’inizio del libro mette insieme alcuni elementi che ci aiutano a capire dove siamo finiti: il ricordo dei padri di Israele, delle discendenze, scritte nel libro di Genesi, fino al grande Giuseppe. La decisione del faraone, che non tiene conto di questa storia e che vuole rendere schiavo questo popolo. Non lo vuole sterminare, perché serve per i lavori, lo vuole controllare. Forse è il primo esempio che si ricordi nella storia di un controllo delle nascite, facendo morire tutti i maschi. E così il popolo ebreo che vorrebbe diventare “potenza” mondiale si trova fin dal suo inizio ai margini della storia. In realtà l’Egitto e il faraone ritengo e vedono questo popolo così numeroso come in incubo, ne hanno paura, perché un giorno diventeranno tanti e allora prenderanno il posto degli egiziani. Tra parentesi: le storie si ripetono sempre allo stesso modo e lascio a voi tutte le considerazioni sulle nostre paure riguardo a chi è diverso da noi. E per finire per oggi: due cose si vanno a toccare quando si vuole opprimere: la terra che viene requisita e la generazione che viene come fermata nella sua crescita. La terra e la vita vengono tolte, pensando così di togliere la libertà

Preghiamo

Preghiamo per tutti quelle persone che oggi sono ridotte a schiavi.

Dal Vangelo secondo Matteo

 In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:  «Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente. Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta sopra un monte, né si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono nella casa. Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli».