giovedì 30 giugno

Gv. 9,1-12

Passando, vide un uomo cieco dalla nascita e i suoi discepoli lo interrogarono: “Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?”. ³Rispose Gesù: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio. Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può agire. ⁵Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo”. Detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: “Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe” – che significa Inviato. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva.
⁸Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: “Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?”. ⁹Alcuni dicevano: “È lui”; altri dicevano: “No, ma è uno che gli assomiglia”. Ed egli diceva: “Sono io!”. ¹⁰Allora gli domandarono: “In che modo ti sono stati aperti gli occhi?”. ¹¹Egli rispose: “L’uomo che si chiama Gesù ha fatto del fango, mi ha spalmato gli occhi e mi ha detto: “Va’ a Sìloe e làvati!”. Io sono andato, mi sono lavato e ho acquistato la vista”. ¹²Gli dissero: “Dov’è costui?”. Rispose: “Non lo so”.

Commento

Riprendiamo la lettura di Giovanni. Questa volta vediamo un altro segno: la guarigione di un cieco. E così tutto il capitolo 9 sarà dedicato alla spiegazione e alla disputa con i giudei proprio su questa questione. Questo è il penultimo dei segni compiuti da Gesù e raccontato nel vangelo di Giovanni. Il senso di questo segno può essere cercato secondo due direzioni. La prima direzione è quella che Gesù viene a confutare, a smentire: se è cieco è perché c’è stato di mezzo un peccato. Di conseguenza il cieco sta pagando per questa colpa sua o addirittura dei suoi genitori. Gesù viene a smentire questa teoria. Il fatto che quel tipo è cieco è perché si manifesti la gloria di Dio, cioè si manifesti l’amore del Signore, che è proprio il contrario di chi pensa che ci sia di mezzo il castigo di Dio. La nostra religione non è quella del castigo, ma del perdono, non è quella della tenebra, ma della luce. Tanto è vero che i credenti venivano chiamati anche gli illuminati, che non voleva dire che i credenti erano più illuminati degli altri, ma che seguivano la via della luce che era Gesù. L’illuminazione di cui il cieco ci fa parteci grazie alla sua guarigione è  la coscienza nuova che abbiamo di noi stessi come figli, perché abbiamo conosciuto il Padre e quindi abbiamo cambiato i nostri rapporti coi fratelli.

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Preghiamo per Anna