venerdì 5 febbraio

Giobbe 8

¹ Bildad di Suach prese a dire:

²«Fino a quando dirai queste cose
e vento impetuoso saranno le parole della tua bocca?
³Può forse Dio sovvertire il diritto
o l’Onnipotente sovvertire la giustizia?
⁴Se i tuoi figli hanno peccato contro di lui,
li ha abbandonati in balìa delle loro colpe.
⁵Se tu cercherai Dio
e implorerai l’Onnipotente,
⁶se puro e integro tu sarai,
allora egli veglierà su di te
e renderà prospera la dimora della tua giustizia;
⁷anzi, piccola cosa sarà la tua condizione di prima
e quella futura sarà molto più grande.
⁸Chiedilo infatti alle generazioni passate,
considera l’esperienza dei loro padri,
⁹perché noi siamo di ieri e nulla sappiamo,
un’ombra sono i nostri giorni sulla terra.
¹⁰Non ti istruiranno e non ti parleranno
traendo dal cuore le loro parole?
¹¹Cresce forse il papiro fuori della palude
e si sviluppa forse il giunco senz’acqua?
¹²Ancora verde, non buono per tagliarlo,
inaridirebbe prima di ogni altra erba.
¹³Tale è la sorte di chi dimentica Dio,
così svanisce la speranza dell’empio;
¹⁴la sua fiducia è come un filo
e una tela di ragno è la sua sicurezza:
¹⁵se si appoggia alla sua casa, essa non resiste,
se vi si aggrappa, essa non regge.
¹⁶Rigoglioso si mostra in faccia al sole
e sopra il giardino si spandono i suoi rami,
¹⁷sul terreno sassoso s’intrecciano le sue radici
e tra le pietre si abbarbica.
¹⁸Ma se lo si strappa dal suo luogo,
questo lo rinnega: «Non ti ho mai visto!».
¹⁹Ecco la gioia del suo destino
e dalla terra altri rispuntano.
²⁰Dunque, Dio non rigetta l’uomo integro
e non sostiene la mano dei malfattori.
²¹Colmerà di nuovo la tua bocca di sorriso
e le tue labbra di gioia.
²²I tuoi nemici saranno coperti di vergogna,
la tenda degli empi più non sarà».

Commento

Ecco che interviene il secondo amico. Si tratta di Bildad di Suach. Da come parla sembra un uomo di legge, un giurista. Egli fa un discorso che parte proprio dalle sue competenze giuridiche. Il punto di partenza è sempre il principio di retribuzione. Da giurista ha bisogno di mettere bene in fila le cose, di non lasciarsi prendere dalle emozioni, ha bisogno di essere chiaro. Di conseguenza rimprovera Giobbe circa la sua irruenza, la sua incapacità di mettere in ordine i pensieri. La logica della retribuzione è chiara e uno deve starci dentro, non può dire parole a vuoto. Dalla logica e dal diritto non si può uscire e quindi non si può deviare da questa strada. Per Bildad Dio è fedele alla osservanza di questo impianto giuridico che determina l’equilibrio di tutto l’universo, di tutta la storia umana. Tutto è organizzato in base ad un regolamento che è da rispettare. Sembra quasi che l’amico Bildad vuole dichiarare secondo questa concezione che anche Dio è soggetto a questa giustizia che tutto vuole mettere in ordine. Insomma un Dio giusto, un Dio ordinato e che ordina tutto, un Dio che chiede all’uomo di sottostare a questo ordine. Questo è un modo di pensare Dio. Vedete come gli amici di Giobbe, mentre parlano, svelano diversi modi di pensare Dio. Ma anche di questo modo di pensare di Dio Giobbe, rifiuta il senso e la descrizione. Per Giobbe Dio è altra cosa, lui, l’uomo sofferente, ha una concezione, anzi un’esperienza diversa di Dio.

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