Apro un’altra questione dialogando con Qoèlet. Anche questa solo accennata e tutta da capire. La chiamo la questione del tempo. ecco le parole di qoelet pronunciate dentro l’assemblea: «Vengono al nascere i nati e vanno via, e da sempre la terra è là. E il sole che si leva è sole tramontato, per levarsi di nuovo dal suo luogo. Il vento che va a sud, è per virare a nord. Il vento gira e rigira, altro non fa che giri. Tutti i fiumi si versano nel mare, eppure il mare non si riempie mai. E i fiumi continuano a gettarsi sempre nello stesso punto» sembra una concezione quasi pessimistica del tempo. Tutto è uguale, tutto si ripete allo stesso modo. non c’è niente di nuovo è la conclusione che alla fine dichiariamo. Abbiamo visto come la prima vanità, la fragilità dell’uomo, è il pensare che il guadagno, il profitto rende tutto saldo. In realtà abbiamo visto come appoggiarci a questo rende tutto fragile. E nelle parole che dicono il vento gira e rigira e poi che il sole nasce e tramonta ogni giorno non si sta dicendo che tutto è sempre uguale, ma che in quel ciclo vitale il creato ha trovato la sua stabilità. Si sta dicendo proprio il contrario: nella ciclicità della vita sta la stabilità della vita, mentre nel guadagno della vita sta la fragilità della vita. forse è qui che Qoèlet vuole portarci in queste sue prime righe. L’uomo che parla nell’assemblea sta dicendo che dentro queste cose del mondo che permangono, che stanno, l’uomo, l’Adam percepisce tutta la sua instabilità di vita. l’uomo con la sua parola non sempre sa narrare la grandezza del creato. l’uomo con il suo sguardo non sempre sa vedere la bellezza del creato, l’uomo con il suo sentire non sempre sa sentire la compassione del mondo. Non è il creato che si muove sempre nello stesso modo, ma è l’uomo che deve fare i conti con la sua fragilità. Forse vale la pena di imparare dalla solidità del creato.